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  • 由尼柯耶论乔达摩成佛之道

    舍离了渴欲的对象与不善的心理状态,有寻、伺、净信、欢悦、喜、身轻安、乐等心理状态自然次第升起,最后止于。禅修者能在中持续一段时间,也就是安住于。此时心中对于感受完全没有任何思惟忆念,因此没有自我意识的束缚,这或许是乔达摩把“我”一词从他禅修的叙述中剔除的原因。达二、、四禅后,一样会住于。然而,因为有扰动定境的因素,四禅以下只能暂住于。这些因素在初禅、二禅、禅分别为...

    穆克纪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047845.html
  • 如本法师答:请师父慈悲,将大势至菩萨念佛圆通章,一段经文节录,寄发给我研习参究如何?

    母子历生不相违远。若众生心,忆佛念佛现前当来必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土,佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得,斯为第一。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400812079.html
  • 河北昌黎水岩寺12月19日举办冬季精进佛七

      《大势至菩萨念佛圆通章》云:都摄六根,净念相继,得,斯为第一。为给大众提供念佛共修的机缘,河北省昌黎碣石山水岩寺于2007年12月19日至25日(农历十一月初十日至十六)举行冬季精进...海青。 :食宿费:每人每日十元。  报到时间:12月18日下午  报到地址:河北省昌黎县碣石山水岩寺客堂  佛七咨询电话:0335--5961799 2989511 ...

    水岩寺

    |水岩寺|佛七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/15290019413.html
  • 农历三月十六日 恭逢准提菩萨圣诞

    崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载,佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生,所以入于准提,宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。   《准提咒》被收入早晚课的十小咒中,是佛教徒每日必诵的咒语;同时也被收入《二时临斋仪》里,于佛教寺院早午二时过堂用斋时所用。   准提神咒,其加持威力...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14265222976.html
  • 河北昌黎碣石山水岩寺5月5日至11日举办精进佛七

       《大势至菩萨念佛圆通章》云:都摄六根,净念相继,得,斯为第一。为给大众提供念佛共修的机缘,河北省昌黎碣石山水岩寺于2008年5月5日至11日(农历四月初一至...身份证和皈依证,携带海青。 :食宿费:每人每日十元。  报到时间:5月4日下午  报到地址:河北省昌黎县碣石山水岩寺客堂  佛七咨询电话:0335--5961799 ...

    水岩寺

    |水岩寺|佛七|存海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/22570323533.html
  • 台湾佛光山南台别院举办八关斋戒法会

    次第广论”,向大家说明归依后应当修学的次第,应亲近善知识,听闻正法,如理作意等,以及说明归依三宝的胜利,可获广大福、大欢喜、等。首次参于受戒的戒子,除感受其受戒因缘殊胜外,更藉此了解佛光山人间...  2008年5月4日,台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会,邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚,参于戒子有253人。   此次课程规画以“戒、定、慧”学为主轴,于受戒正授后,邀请慧昭...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html
  • 禅定与空观概论

    - 禅定和空观的体性禅定即是“止”,是梵语“奢摩他”的意译,也叫“”。能将心安住于所缘的对象、丝毫没有散乱的注意力高度集中、并由此而产生身心的轻安和喜悦就是禅定的体性和内涵。如《解深密经》中说...所行影像观察胜解,即于如是胜所行影像所知义中能正思择、最极思择、周遍寻思、周遍伺察…是名毗鉢舍那。如是菩萨能善巧毗鉢舍那。”依据本经,我们可以非常明显的看出,空观并非是一无所想,而是运用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648206.html
  • 印光大师开示:静坐也须念佛

    念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念,不宜出声。坐时切不可掐珠,掐珠则神不能定,久则受病。卧时亦然。 无论行住坐卧声默,都要字字句句,心中口中念得清楚,耳中听得清楚。默念不开口,心中仍有声,自己的耳,听自己心里的声,与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法,且不吃力。 楞严经大势至菩萨云:都摄六根,净念相继,得,斯为第一。耳能听得明白,则...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050176236.html
  • 秦皇岛昌黎水岩寺12月18日启建精进佛七

       《大势至菩萨念佛圆通章》云:都摄六根,净念相继,得,斯为第一。为给大众提供念佛共修的机缘,河北省昌黎县水岩寺于2009年12月18日至31日(农历十一月初三至十六)启建精进念佛七,... 二:报到方式:请持本人身份证和皈依证,携带海青。 :食宿费:每人每日十元。  报到时间:12月17日下午  报到地址:河北省昌黎县碣石山水岩寺客堂  咨询电话:0335--...

    水岩寺

    |昌黎水岩寺|佛七|

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  • 禅思技术

    任何禅思的对象都能提供全部的福利。假设你一天全心全意静坐入于(定)或四次,而每次都坐满一个小时以上。每一次静坐,你都坚决静坐。从这坚决的努力中,福利就会自动生起。如果福利并未等于我们的...的节奏。如是你将能够再与禅思的对象连接起来,重新建立你自己。不要在意你自己“什么时候心意才会平静”或“什么时候你才能体验内明或”。不要去想这些事情。你的责任就是保持真言“佛——陀”而不要沈溺于...

    Ajahn Puth

    |佛学论文|因明|五明|

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